Идеи примордиализма и конструктивизма в работах П. А. Сорокина
При анализе национально-этнических проблем обращение к идеям П. А . Сорокина столетней
давности представляется оправданным и необходимым. Отвергая биологический подход к
анализу этнонации, он не отвергает ее объективного бытия. Определение этнонации пред-
полагает указание наиболее существенных признаков, но отсутствие одного или нескольких
признаков не лишает понятия «этнонация» смысла в конкретных исторических и географиче-
ских условиях.
1 Рыбаков С. Е. Философия этноса. М., 2001.
2 Чебоксаров Н. Н. Национальная политика в импера-
торской России. Цивилизованные окраины. М., 1997.
С. 29.
3 Рыбаков С. Е. Этничность и этнос // Этнографическое
обозрение. 2003. № 3. С. 20.
4 Тишков В. А. Реквием по этносу. М., 2003. С. 60.
5 Сорокин П. А. Человек. Цивилизация, общество.
М., 1992. С. 245.
6 Там же. С. 248.
7 Там же. С. 247.
8 Павлычко Д. Государственный язык и духовное твор-
чество народа // Дружба народов. 1989. № 6. С. 222.
9 Сталин И. В. Соч. : в 16 т. Т. 2. М., 1954. С. 296.
10 Там же. С. 301.
11 Ступишин В. П. Самоопределение народов : традиции
и действующее право // Общественные науки и совре-
менность. 1994. № 2. С. 110.
12 Здравомыслов А. Г. Трансформация смыслов в национальном
дискурсе // Язык и этнический конфликт / под
ред. М. Б. Олкотт, И. Семенова ; Московский центр
Карнеги. М., 2001. С. 41.
13 Семенов Ю. И. Торопиться с заупокойной молитвой по
этносу вряд ли стоит // Философия и общество. 2006.
№ 2. С. 101.
14 Тишков В. А. О культурном многообразии // Этногра-
фическое обозрение. 2005. № 1. С. 5.
15 Семенов Ю. И. Указ. соч. С. 100.